语言是文化的载体，方言是地方文化的载体。安化话属于益阳话的一个分支，它是安化梅山文化的载体。

目前全国划分为七大方言区：北方方言区以及南方的吴语区、湘语区、闽语区、客语区、粤语区、赣语区。在北方方言区里有两个官话区：西南官话区和江淮官话区。官话区在词汇上与北方话区别小，但读音区别明显。

湘语区分为老湘语和新湘语两个区。长沙、株洲、湘潭、益阳为新湘语区。安化位于资水中游，东与桃江、宁乡接壤，南与涟源、新化毗邻，西与溆浦、沅陵交界，北与常德、桃源相连。从方言角度讲，安化东靠益阳方言，南面与老湘语区相邻，西、北与西南官话交界。因为，安化三面被非益阳话包围，互相交融、渗透，使得安化话虽然在整体上算益阳话，但其读音、词汇的状况更显复杂，甚至在其内部也存在互通难题。

要晓得安化话的形成，先得了解安化县的政治与人口历史。

秦统一天下前，安化之地属于“九州”之中的荆州，基本上属于无政府状态。公元前年，秦并六国，分天下为三十六郡。益阳置县，安化之地属长沙郡益阳县。后来，益阳县属过长沙国、衡阳郡、潭州，而安化与益阳县的关系不变。这是安化话与益阳话的早期关系。

晚唐时，藩镇割据，梅山土著民起而攻州县，反统治。光启（—）年间，梅山“为蛮所据”，“不听朝命，不服州统、不为县辖，不与中国通”。当时的安化地域属于“梅山蛮地”，人也称为“梅山蛮”。唐末、五代至北宋中期又处于无政府状态。

北宋神宗熙宁五年（），朝廷遣章惇开梅山，置安化、新化两县。安化县隶属荆湖南路潭州长沙郡。安化与益阳并列为县，不再隶属。

年6月28日，安化解放。8月，益阳专区成立，安化属益阳专（地）区。年3月，撤销益阳地区，建立地级益阳市，安化属益阳市至今。

上古时期，安化土地上生活的主要有三苗、瑶人、百越、虎方人、楚人、巴人和濮人。

清同治《安化县志》记载：“章子厚（章惇）开梅山，民皆逃奔宁邵等县。”“宁邵”指今新宁、绥宁、邵阳等地。我以为这场战乱的前、中、后民都有逃亡，否则不会用“皆”。于是，在北宋熙宁、元丰年间朝廷下诏“移江右之民，以实梅山，不分老少，不分宦民，不分贵富，五丁抽二，三丁抽一”（《梅山客户》）。而明初的“江西填湖广”，安化一县也迁来了数十个姓。

《安化县志》称“新著籍者，强半江右人”，即超过半数人口来自江西。按入境时间分：建县前5姓（唐1姓，五代4姓），宋代入境27姓，元代入境20姓，明代入境58姓，清代入境14姓。而唐至元入境的始迁祖，52姓中直接、间接由江西迁入的41姓，占了近80%。其中有19姓由泰和县迁来。

可以看出，安化入境移民潮，主要是两个：一是置县之初；二是“江西填湖广”时。而益阳县的入境移民潮只有“江西填湖广”。

因为湖南人多是江西移民的后裔，研究湖南文化，先得了解江西文化，而研究安化的梅山文化，更具体点，就一定得了解江西吉安的“庐陵文化”。吉安古称庐陵，曾是江西的文化中心，历史上出过个进士，24个状元，作为古代州府，科举成绩排江西第一、全国第四，号称“文章节义之邦”。吉安出的顶尖人才有欧阳修、杨万里、文天祥、杨士奇、解缙等。其中《安化县志》里提到的泰和县，出过名进士、名举人，其中有3名状元、4名榜眼、4名探花。须知，整个湖南，科举历史上只出过5个状元。

一查地图，吉安（尤其是泰和）与安化所处位置非常相似。只是赣江换成了资江。

平时，人们所言的梅山文化，按我的理解，并不是梅山的古人创造的文化，而是居于梅山地区的江西移民后来上千年创造的文化。这种文化与江西吉安的“庐陵文化”具有很大的相似性，具有移植性。

据史料统计，自宋到清，安化通过科举考中进士14人，举人人。在中国历史上有一定影响的人物有：清代两江总督陶澍、云贵总督罗绕典、著名书法家黄自元。安化文化起步较晚，但后来的发展势头非常好。

我以为梅山文化是在低物质环境下创造出来的高精神文化。梅山文化最本质的特征是崇文尚儒。安化其余的优良品质都是由崇文尚儒延伸出来的。

益阳话就是明初的赣语。赣语的来源是两个：吴语西渐、北语来下。而不论吴语还是北方话，都共同指向洛阳话。

洛阳是东周、东汉、曹魏、西晋的首都，唐朝当过东都，是中原文化的中心，洛阳话也一直被当作“中原正音”。西晋末年（公元年），发生“八王之乱”，北方的少数民族趁机南下，侵占都城洛阳，是谓“五胡乱华”。然后，司马睿在建康（今南京）重建晋室，为晋元帝，史称东晋。而西晋的王室贵族和富户、大户以及大批平民随之南迁，在长江中下游出现了很多侨乡。东晋最有名的“王谢”世族，就是这样南下的。晋朝人口的这次整体性（也称为板块式）迁徙，带来了强势的中原文化。刚烈骁悍的古吴越精神被儒化，上古吴语也蜕变成了中古吴语。东晋及宋齐梁陈五朝的官话虽名为“金陵雅言”，其实是洛阳话。

另一次大迁徙发生在北宋末年——靖康之乱（公元年）。宋王室成员全部被金掳去北方，北宋灭亡。宋高宗赵构定都临安（今杭州），重建宋室，是谓南宋。与此同时，大批中原贵族和平民追随宋室南来。北宋虽都开封，但官话是洛阳话。南宋虽都杭州，官话仍是洛阳话。

江西文化开发较早，在宋朝达到顶峰。两宋的位宰相中，江西人占15位，仅次于河南（20）、浙江（19）。而河南和浙江是两宋的首都所在地。文学的“唐宋八大家”中，宋代6位里江西人占一半——欧阳修、王安石、曾巩。

益阳在明初接收移民是整体性的，江西移民的文化优势让他们的赣语覆盖了原有的方言。益阳话就是六百多年前的赣语，只因益阳长期处于相对封闭的环境里，让方言完整保留至今了。

开梅山前的安化人讲的应是古楚语（在老湘语区多有保留），开梅之后属于长沙郡，与长沙语系的宁乡话交接，安化话趋近宁乡话。新中国以后，隶属益阳地区（益阳市），与益阳话交流更多，如今基本词汇与益阳相同，只保留了个别楚词、楚音。

这里有一个问题：益阳人讲现在的赣语之前讲的什么话呢？讲的就是宁乡话。那时长沙与洞庭湖之间都是讲这种楚语与长沙话杂交出来的话。只是在强势的赣语面前，这种方言一下退出益阳（含今桃江）、沅江，缩到了宁乡。

安化话“十里不同音”，一方面因为山区容易形成分隔的方言岛，另一方面受保留下来的楚语与渗透进来的西南官话的影响。

安化话往往以“咯些些兀些些，或若或若囝把戏”来形容。以“咯”“兀”表示普通话“这”“那”为益阳话特征词，“些”“或若”“囝”为古楚语遗存。其中的“或若”，与桃江的“冇间”，益阳的“现话（的）”同义。

谢国芳，益阳日报社高级编辑。年毕业于武汉大学中文系，一直从事教育、新闻工作。近年在益阳日报上主持《如此说来》栏目（现改名为《寻根说字》），专门探讨益阳方言的语汇源流。该栏目曾获得湖南省新闻奖，至今已历四年，刊发方言文化随笔约十五万字。有兴趣者可







































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