益阳城区，凡现今50岁以上的人，都知道一个“赵国天子”。如果要把此话说全的话，则是都知道有一个成年男子，右手对着天空左右画圈，喊着“赵国天子发南风”的人。此人曾是老益阳巷子文化的一道风景，也是人们常议论的一个人物，更是当时许多孩童模仿甚至跟随起哄、看热闹的一个“名人”。

此人就住在汽车路大巷子紫云宫拐弯处的一个小扁舍内，现今的门牌号码应该是东阳楼巷47号。

虽是“名人”，却没有几个人知道他的姓氏，就是闲聊，也都只知他叫“赵国天子”，如果问他周围比较熟悉的人，才知他还有一个绰号，叫“渡船”。渡船，显然不是姓也不是名，现今问许多记得他、议论他的人，甚至连这个“渡船”都不知道，但只要一讲起“赵国天子发南风”，那就无人不知、无人不晓了，甚至还能描绘出他的外表和模仿出他的声音腔调来。当然，也就有许多人敦促我：老汉，你把这个“赵国天子”写一下哪，这也是我们老益阳的记忆呢！

“赵国天子”我见过，但由于是北岸老街上的名人，而我小时候住在南岸，故对此人的印象不是很深，今朋友和“粉丝”既然催促和鼓励我，不妨就围绕他来一番走访和调查。

“赵国天子”姓符，原名叫符运章，上益阳（今桃江）株木潭符家湾人，年出生，年光复后随放排来到益阳。到益阳后，正值日本投降后国民政府“百废待兴、重建家园”时期，在街上谋个事情很容易。不过，已经24岁的符运章却不是那么容易，因为这个年纪学徒已经不合适，而他又没什么技术和手艺。

但好在他扎过排，于是，就被家住汽车路、而人在西流湾开竹木行的一徐姓老板收下来，让他做了排筏工。所谓排筏工并不是去放排，而是把上游下来的小排收购进来，再扎成大排放到南京上海去。

这项工作，符运章倒是做得很实在，也颇得徐老板的欣赏，自然，工钱也比较可观。于是，在年下半年，便与桃江大栗港流浪到益阳的一洗衣女成家结婚，次年生下大儿子，起名符福生，意即从此以后可以享福而过此一生了。

解放后，新中国建设，下游需要大量的木材，当时的长江管理局与沿途省管航道，规定了3、6、9为“排期”，意即这三天中，各种运输船、轮船都要给木排让路，可见木材在当年的经济建设中占有多么重要的地位。

针对这种情况，益阳市于年初也成立了森林工业管理局，下设青龙州、汽车路、城内三个“竹木运输队”，符运章属于汽车路竹木运输队，但工场却在对河的西流湾。而此时的运输队还属于私有制，虽统一归森工局管，但只是开一个调拨计划，凭这个调拨单沿途才放行。

然，天有不测之风云。

年冬，符运章在扎排时，由于大意，一只脚踏空掉进了排缝里。当时他只想抽出来就没事，谁知上游流下来的木头越来越多，被挤压在竹排缝里的腿便夹得越来越紧，加之江水浸骨，一时就疼晕过去了。等醒来时才发现已到了自家床上。经中医诊断：胫骨被夹断，踝骨被夹碎，需要打石膏。

俗语云：伤筋动骨一百天。可符运章这腿因伤得太多，且伤在关节部位，便活喇喇拖了两百天才下地。好在这多半年中，徐老板还是照发他的工钱。虽脚挨地了，也能走路了，但符运章却成了跛子，走路一瘸一拐的。

图文无关。

这时已是公元年。当符运章一瘸一拐去竹木运输队上班时，好心的徐老板给他换了工作，不到水上去扎排了，而是上岸织竹缆。符运章虽不是心灵手巧之人，但对竹缆的38花、48花还是勉强织得好的，只不过他织的竹缆不太好使罢了。徐老板与伙计也将就着用他的，工钱也没有少给。

但此时的符运章却惹上了一大嗜好，那就是酒瘾。这倒真的不能怪他好酒贪杯，而是他那条腿，因损伤加冰冻，已患上了重风湿，非酒不能缓解。

可惹上酒瘾后，麻烦也跟着来了。

首先，是织的竹缆越来越不像活，粗细不匀，甚至有人怀疑这样的缆子能否扎得排。其次，是他喝酒后还经常发酒疯，说话也是上下不着边，一人独自唱放排歌时，也只晓得唱其中的“坪口好多乖妹姐，十分美色在人间”。

针对这种情况，年腊月二十四老板请吃年饭时，符运章虽然也跟着喝酒吃肉，但散席时，他明显地感到徐老板摆在他面前的红包厚了许多，这是老益阳辞退员工的一种暗示，即明年不要来了，你被打发了！

被辞退回家的符运章，早已是两个儿子的父亲，全家四张口要糊住，他又没其他技艺，且脚还是瘸的，能干什么呢？于是，便学着大码头一带的一个著名街坊——刘保，卖起河水来。

当年麻石街上尚未有自来水，家家户户的吃水用水，都到河里去挑，没有劳动力的，就靠吃买水。一些没有技艺的苦力，便瞄准这种需要，靠挑水和卖水为生。

可是符运章是瘸腿，如果挑河水去卖，上下坡腿疼不说，那腿浸到冰冷的河里还隐隐作痛。于是，他就打井水卖，并自创了一句广告语：“井水清清甜，一担一分钱！”这可是符运章最早在益阳的吆喝声。

然而，这吆喝声却没有唱响，原因是他的瘸腿妨碍了他。因为一满担水因瘸腿而泼洒出去近一半，街坊邻舍也不好当面指责他，只好背后里说：走起路来像摆渡船一样，一划一摆，买一担水实际只一桶！就这样，他卖井水的生意从一开始就很冷落，挑一担水跑半天也无人搭腔。

钱没赚到，反倒赚了一个“渡船”的绰号。也就是从年以后，街上的大人小孩，见他就喊渡船，许多不了解的人，还以为是他的名字或者他曾经是划渡船的呢。

好在那时城里正在兴起公私合营，许多单位都要按上级规定，准备消防水，于是，一些老板和公司，出于改造的需要而图起表现来，便纷纷向“渡船”——这个麻石街上都知道的“彻底的无产阶级”示好，请他担“消防水”，或干脆把店里或单位的消防水包给他。

不过，这种交易不是论担，而是论缸和论池了，所以，渡船走路再“渡船”，一担水泼洒的再多，也没有人计较他了。

这样一来，倒真给渡船打开了一条活路，再也不用挑担水满街喊了。活路一稳定，渡船的放排歌又唱起来了：“坪口好多乖妹姐，十分美色在人间……”

但这种活路到年便没有了，原因是老益阳已经完成了工商业的所有制改造，公私全部合营了，资本家已然不存在了，自然也就没有店铺或老板要表现无产阶级感情了，渡船的挑水，又回到了开始的冷遇场景，赚不到钱了。

就在全家糊口都成问题的时候，年下半年，城镇为把所有的居民都动员起来参加社会主义建设，老益阳市便成立了肥料公司，依据渡船的家庭情况，居委会特地给他安排了一个名额。

但当时的益阳市，对这种千年未有的“公有制”名额，并不了解，更无人羡慕，因为在大家的心里，肥料局不过是收马桶的，一般的人，就是乡下来城的农民都不愿干这活，戏称为“巴巴局”。说实在的，渡船也不愿意，水桶变成了马桶，虽道理都是为人民服务，但到底是下作了许多，可又有什么办法呢？挑水赚不到钱，这泼马桶则是固定收入，36块钱一个月，就看在这钱份上吧！从此，渡船便成了老益阳市最早的肥料局，后又叫肥料公司的国营职工。

渡船挑水没人要，泼马桶却被居委会安排了名额，原因是用板车拖大粪，是不会因脚瘸而泼洒的。每天早上，渡船把板车拖到巷子口，然后摇动铃铛，高喊：“收马桶呀！”于是，正街上的，巷子里的居民都纷纷把马桶拎出来，倒进板车上的粪桶里。这过程，这味道，况把板车拖到公厕的粪池里去倒掉，他这瘸腿也有些吃亏的，但为了一家糊口，也只能是于可于不可了。

可到了年，他那小儿子却因患黄疸肝炎，再加上营养不足，长时间吃了树皮加莲子壳做的饼子后，拉屎不出来，患上肠梗阻，再加上水肿病，又无钱医治，于第二年初在家中死去，还不到12岁。

这对渡船的打击很大，他原本就有喝酒缓解腿疼的瘾，这之后酒瘾似乎更大了。这时尽管到处写着“严禁煮酒熬糖”的标语口号，但饥饿时段，黑市猖獗，许多医生护士也把药用酒精偷到黑市上去卖，5毛钱一斤，一斤兑一斤水，渡船就买这种酒喝。但买这种“酒精酒”的多了，原料有限，于是，又转为买工业酒精兑水，价格只要4毛5，少了5分钱，且要兑一斤半水才能进口。

渡船用各种酒精兑水已经是个熟练工了。许多老益阳人都看到过，那时他长期带着一个盐水瓶，用电丝袋袋着挂在粪车的拖把上，里面就是兑好了水的“酒精酒”。渡船在别人倒马桶时，就在一旁拉开瓶子喝几口。当然，渡船在粪车边喝酒是没有什么菜的，他也买不起下酒菜，许多人见过渡船只是就着一只烧红薯，或一把焦蚕豆，再或者六七只干辣椒皮子，就喝上三两酒的场面。而大多数时候，他只是喝闷酒。喝的多了，他像哥伦布发现美洲新大陆似的说：“喝来喝去，医院的酒精好！

年，益阳市全面开展社会主义教育，也就是“四清”运动，渡船因在资本家的工场里瘸了一条腿，被当时的益阳市四中认为是个苦大仇深的工人阶级，是阶级斗争教育的活典型，于是，学校里开忆苦思甜大会时，特地通过肥料公司把渡船请去给学生忆苦思甜。

谁知渡船喝了些酒精酒，忆苦思甜大会上居然会说出：“讲句良心话，我那腿是自己夹在了木头缝里，那河水冷的刺骨，是木头压迫的，不是徐老板压迫的，徐老板对我真的好，将近一年没上工还给了我工钱……”这话虽然及时被四中校领导止住了，并解释说，渡船因为被资本家迫害，脑筋受了些损害，现在说话有些颠三倒四，请同学们谅解。于是，慌乱中就有几个老师上台将他架起来，把他请回家去了。

也就是这次忆苦思甜，渡船似乎感觉到自己是“稀泥糊不上壁”，或“狗坐轿子不识抬举”，学校请我去忆苦思甜作报告，这是工人阶级才有的领导资格，我居然讲出那些话来，那酒肯定是买的木器厂的工业酒精，医院的酒精了，唉，鄙人有当领导的运，却没当领导的命啊！

但渡船也有些为自己的这个“领导阶级”的地位迷茫：自己成天泼马桶，拖大粪，喝酒精兑水，这是个领导吗？甚至还有人提醒他，你那次给资本家歌功颂德，小心打成反革命呢！于是，在年春夏的某一天，面对一巷子的居民都争相往他粪车里倒马桶时，不知是不是他喝的工业酒精又起了作用，只见他突然右手对天一指，然后向左划三圈，又往右划三圈，幸灾乐祸地喊出了：“赵国天子发南风！”

当时居民多住在麻石街的北面，“发南风”就意味着臭气往北面的巷子里吹，这不是公然对北面巷子倒马桶的居民的揶揄与挑衅吗？但好在北面巷子里的居民都厚道，知道渡船这个“领导阶级”有些疯疯癫癫，且这泼马桶确实臭气熏人，渡船长期一人独享，分享一些给众人也是公平的，于是，并不与他计较，反而把他那个对天空画圈高喊“赵国天子发南风”的形象和声调当成笑话广为传说。

而渡船见居民哄笑，知道喊“赵国天子发南风”并没忤逆众人，于是，在南面巷子收大粪时，他便改成了“赵国天子发北风”。但由于益阳居民多数都住在麻石街的北面，故此，多只听到“赵国天子发南风”之说。而渡船也因此被更多的益阳人认识并当做益阳街上的新闻。不过，之后便没人叫他“渡船”，而是改称“赵国天子”了。

但后来的传说竟有些神了，即渡船这样画圈对天高喊“赵国天子发南风”后，居然有蛮灵验，真的能发南风了。于是，六月天夜晚在河堤上乘凉时，若渡船也在堤上乘凉，必有人喊：“渡船，喊一声赵国天子发南风喽”，于是，渡船便真的对天空左三圈右三圈发号令了：“赵国天子发南风！”这一喊，莫讲，有时还真的灵验，不过几分钟，就河风水起，好不凉爽！

但有时也不灵，于是有人就调侃：“渡船，今天喝了酒，对菩萨不恭？”或者说：“渡船，今天酒没喝够？菩萨闻不到酒气，不听号令了？”每当面对这些质询，渡船便王顾左右，盯着穿的很少的姑娘和少妇，唱起了他的放排歌：“坪口好多乖妹姐，十分美色在人间……”

以后，“赵国天子”就这样半疯半癫地在麻石街上过日子，他不惹别人，别人也不敢惹他。因为他有两块过硬的招牌：一是脑壳有些不清醒，二是响当当的无产阶级。只是一些小孩不懂这些，还是跟在他后面喊：“赵国天子发南风”，渡船也没意见，与这些小朋友相处甚好。

再以后，便是“文革”爆发，街上成天都是新鲜的闹剧，今天走资派带高帽挂牌游街，明天造反派举旗吹号游行，后天又是半夜敲锣打鼓“宣传最新指示不过夜”，再后天又是高音喇叭全民上街跳“忠字舞”……总之，新生事物和新鲜花样不断，“赵国天子”虽还是麻石街上的一道亮点，但多少还是被“大好形势”冲淡了。

但到了年，“赵国天子”又成了益阳街上的亮点，原因大概是益阳居民对“文革”的新鲜花样看腻了，再加上军管会进驻益阳，那些闹剧也少了许多，而“赵国天子”则似乎炉火纯青，达到了全癫状态，每天仍不知疲倦，站在巷子口喊“赵国天子发南风”，且人越多，就喊得越起劲。

当然，这时的赵国天子已经不拖粪车了，因“文革”中新建了不少公厕，居民多数都是到公厕里方便，即使还有用马桶的，也通过“文革”的教育，自己提到公厕里去倒。但“赵国天子”由于是肥料公司的正式工，工资照发，于是就让他改行，看厕所。

所谓“看厕所”，这是今天的年轻人难以理解的，老益阳人却知道这是怎么回事：那时，常有农民到城里“偷大粪”，原因是“偷”得一担质量好的大粪可记5个工，而肥料公司则要把这些大粪管理起来，统一卖给大队或生产队，“赵国天子”看厕所，就是防止“偷大粪”，然后是凭肥料公司的票出大粪。

随着岗位的变动，“赵国天子”倒真的有了些领导阶级的味了：一是工作轻松，不用独享独熏了；二是有了权力，至少有两种人要巴结他了。这两种人，一是偷大粪的，二是出大粪的。这两种人之所以要巴结“赵国天子”，前者是怕被他抓了脱不得符，后者则是怕他掺水降低了大粪的质量。

但好在他们都知道“赵国天子”离不开酒，而农村的“赤脚医生”才兴起，酒精便宜又好弄，于是，无论偷大粪的还是出大粪的，都顺带着一至两瓶医用酒精，向他“行贿”。

当然，“赵国天子”受贿后，也不需要办什么特别的事，因为往粪池内掺水，他原本就没干过，更没想过。至于偷大粪的，他抓到了，大粪扣下了，也就了了，不管受没受贿，他都不往派出所送的。不过，既然有人送，他就喝吧！因此，“赵国天子”自有“领导地位”后，酒也就喝得更高级了，几乎是清一色的医用酒精了。

但酒精毕竟不是酒，“赵国天子”酒精喝得多了，疯癫程度似乎更加严重，加上上班时间也没什么事做，于是，便经常趁着醉意，跑到以前拖粪的各个巷子口，左三圈右三圈对着天空大喊：“赵国天子发南风！”因此，老益阳街上的眼球又集中到了“赵国天子”身上。

但到了年9月，麻石街上的政治空气似乎有些沉闷，虽然人们一清早起来还是“早请示”：“敬祝毛主席万寿无疆、万寿无疆、万寿无疆！敬祝林副统帅身体健康、身体健康、永远健康！”但中央广播电台却没有什么“振奋人心”的大好消息播放，主要放些革命歌曲和样板戏。

直到10月12日以后，林彪反党叛国的事传达下来了，“早请示、晚汇报”也就此打住了。紧接着是全市人民层层级级传达学习中央文件，且高音喇叭停放，尤其不能唱每天早中晚都播放的“大海航行靠舵手”了。

但就在一个月后，11月13日，也就是林彪摔死两个月的日子，益阳市革委会突然出动了大量的宣传车，彩旗鲜花，就在汽车路的广场上展开了大型的广场演出，虽还是过去的“忠字舞”，但这次却不相同：首先是色彩，先前都是红旗军装红袖章，此次则是穿红着绿腰缠彩绸带；先前的演出都是跺脚挥拳和跳跃拼刺刀，嘴里不是“打打打、杀杀杀”，就是“滚他妈的蛋”！而此次则是轻快的秧歌舞，唱的也是比较抒情的“最大的恩人毛主席”和“毛主席来到咱农庄”等，完全没有先前那种革命、肃杀之气。

也就在人们感到耳目一新时，一道更惹人眼球的景象出现了，不知是“赵国天子”喝多了呢，还是被这新鲜演出所触动，他居然高唱“戴花要戴大红花呀”，跑到了舞台上，而他的形象却不敢恭维：脱得赤条条一根纱也没有，居然手舞足蹈挑起了十字步的秧歌舞。这个形象，几乎将所有的眼球都抓住，包括正在跳舞的演员也停止了舞蹈而瞪大了眼睛。直到汽车路居委来了几个男人将他架出去才了事。于是，“赵国天子”的新闻在益阳城内又一次引起轰动。

当天晚上，市革委主任汤光保听说这件事后，对有关部门大发雷霆：“一个与林彪决裂，向毛主席献忠心的演出，居然被这个癫子搅得稀烂，打着条胯去献忠心，传出去了，就是个政治笑话，你们赶快去把这赵癫子抓起来，先关他一个月，就是上头问起来，也有个交代！”

但跑去抓人的不出半个小时就回来了：“汤主任，不用抓了，他那是回光返照，阎王老爷已把他抓去了……”

赵国天子、渡船、符运章去世了，时间是年11月13日，享年49岁。

但“赵国天子发南风”的声调和形象，却在麻石街上久久未有消逝，直到四十多年后，还有许多人说到“赵国天子”，甚至怀念那种人与人彼此熟悉随便而又和谐无间的人文气氛。“赵国天子发南风”，则成了许多相互不熟悉的老益阳人引起共鸣的话题。

因为只要一提起这句魔咒般的话，相互的距离马上会拉近，甚至从未谋面的人也因此而拥有这份共同的回忆，而变得像至交和亲人似的。许多人甚至还对“赵国天子发南风”进行研究分析，认为赵国天子在益阳话里是“闹过天子”，或是“奏过天子”或“路过天使”？即使就是“赵国天子”，也是一句玄机深深的禅语……

其实，老汉以为，这些研究分析没多少实质性意义。

“赵国天子发南风”，不过就是老益阳麻石街走过的一段历史，或一段路程，是老麻石街上一道深深的印痕，是麻石街上老居民的一道深刻记忆。它与那条老麻石街一样，将继续留在老益阳人的记忆里，留在老益阳曾经的生活方式里。

老汉，本名邓亚龙，生于一九五六年初，幼时处饥荒年代，患黄疸肝炎命悬一线，故一生体弱，面相黄白，年病退。

可生性坦然，百无禁忌，生活上烟、酒、茶、槟榔、肥肉均有喜好，率性偏爱中华传统文化，言多喜谈，所言之事听者多信者少，除无权威外，主要是经不起大家和高手的检验。

一生读书，杂而不专，对娱乐体育，除象棋外别无爱好，老来常以网上看书读文为乐，经常彻夜达旦，见多悟少，但由于喜文史。

曾写有《大话湖湘文化》《梅山文化初探》《老汉趣说益阳地名》《走进益阳》《老汉说益阳》《关羽鲁肃演义益阳》等系列文章。

还是由于个性偏执，忒自信且顽固自负，不信任何宗教，自然也就谈不上宗教信仰，生死随心所欲、顺其自然。

此书所写的《益阳的故事》，乃是自年以来停止在网上和报刊上发表的新的考察故事，传统与现代不限，所思所感，率性写作，但尽量求真务实，不求流芳，只求不传讹误人，日后若还有精力，或许会更细腻地玩下去，也算对生我养我的这块土地作一个回报。

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长按







































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