文化益阳

善溪水向善曾有动地文

老汉

益阳资水流域，有一条支流，也是安化与桃江的界河，叫善溪。

为什么叫善溪？两个县志都解释得很清楚，说善溪得名，源自于一个叫善卷的人。《吕氏春秋》载：“善卷，古时武陵人，居枉渚”。于是，两个县都以《庄子》杂篇·卷九下《让王》为据：“舜以天下让善卷，善卷曰：‘余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也’！遂不受。于是去而入深山，莫知其处。”

可见善卷这人“日出而作，日入而息”，是个“逍遥于天地之间而心意自得”的人，没有兴趣去探天下的事。至于“去而入深山，莫知其处”，最后隐居到了哪里呢？安化地名办的考证是，善卷到了今天安化的羊角塘。年版的《桃江县志》则认为：“善卷，帝尧时武陵高士，传说隐居善溪流域，即现在的天湾乡境。”

一个羊角，一个天湾，谁说的对呢？

都对！因两县都出自本土观念，只说了属于自己的一半，而没顾及别人的那一半。因为这两个地名都在善溪边上，是一个地域的两种叫法，或将善卷的隐居地一分为二了而已。站在大益阳的高度，都没错。

前面说了，善卷虽隐居在安化和桃江一带，但在舜要将天下让给他之前，他是武陵人，居住在一个叫“枉渚”的地方。枉渚，从字面上看，枉即弯曲，渚即水中的小块陆地，百度释义为“古地名，枉水流入沅水的小水湾，在今湖南常德市南”。屈原《楚辞·九章·涉江》也有明确位置：“朝发枉渚兮，夕宿辰阳”。北魏郦道元《水经注·沅水》有进一步解释：“沅水又东历小湾，谓之枉渚”。这些都表明，枉渚是沅水往东流经的一个湾，具体地点就是今天常德的德山。

但这个德山，只是舜帝与善卷最后见面的地方，因善卷在此谢绝了舜帝的禅让后，便“去而入深山，莫知其处”。而在舜之前，《吕氏春秋》还一段记载：“尧不以帝见善卷，北面而问焉。尧，天子也；善卷，布衣也。何故礼之若此其甚也？善卷，得道之士也。得道之人，不可骄也。尧论其德行达智而弗若，故北面而问焉。此之谓至公。非至公其孰能礼贤？”这段话白说就是：尧不用帝王的身份去会见善卷，而朝北恭敬地向他请教。尧是天子，善卷是平民，尧为什么这样过分地礼遇他呢？因为善卷是得道的人。对于得道的人，不可傲视。尧衡量自己的德行智谋不如善卷，所以面向北恭恭敬敬地向他请教。这就叫做无比公正。不是无比公正，谁又能礼遇贤者，禅让天下呢？

舜的帝位是尧禅让的，这天下人都知道。这里记载的是尧对善卷也特别尊重，并将他拜为帝师。这段记载说明了三点：一是善卷是得道之士，远古的这个“道”，虽很抽象，但肯定涵盖了品德、能力、仁善和智慧。二是舜让位的原因，连自己的上任尧帝都说自己的德行智谋不如善卷，那我为什么不礼贤他，将帝位禅让给他呢？三是从尧帝对善卷恭敬的程度，“不以帝见善卷，北面而问焉”，可见尧和舜都亲临了善卷的家乡——枉渚，而不是将他召见到朝廷，以帝王的身份接见他。

那么，这个枉渚，就是今天常德鼎城区认定的“善卷垸”。如果我们再去常德，不妨在常张高速公里处，注意这里有座大桥，它的名字就叫“善卷垸大桥”，大桥下面的沃土不仅是善卷生活过的地方，也是尧帝和舜帝到过的地方。

通过以上古籍，我们可具体描绘出一个时间表和路线图来，那就是：在公元多年前，善卷在常德鼎城区的善卷垸生活劳作，被求贤如渴的尧帝拜会，请教他如何应天顺人，安邦治国，并拜他为帝师。舜接位后，也一路寻找到德山，想把帝位禅让给善卷，但善卷没有接受，躲到深山里去了。这个深山就是今天安化与桃江的善溪流域，即在我们益阳境内。正因为善卷隐居于此，故这条无名的小溪便口口相传，叫善溪。

时间和线路图出来了，并且，居住地和隐居地分别在常德和益阳，也很明确了，但是，善溪、德山乃至善卷垸的名称由来则无信史，何以故？其原因，按现代文明史的标准，一个历史典故获得公认，首先一条便须文字记载。也就是说，现今世界公认的中华文明不过年，即依据文明的概念和标志加之考古推论，世界史学家推论中华文明距今为，而非年，即认为中华文明也就是公元前多年殷商建立开始。而上面这些地名说的都是公元前多年，属远古后期，距今差不多年了，因此只能把它当传说。

其次，这些有姓有名的记载，包括善卷，都是从《庄子》《楚辞》和《吕氏春秋》等典籍上获得的，而这些典籍的成书年代也就才多年，所以不能作信史，而只能当传说。

虽然是传说，却与其他传说不同。首先，这是有地点、有名称的实体，不同于一般的非物资文化遗产。其次，当地老百姓依据的是一代接一代传下来的传说和地名，两千多年来的历史学者和史学家，所依据的也是这些传说，这两个不走样的、从上至下、从古到今的传说，客观上已高度吻合，且经过了几千年历史的检验。

最后一点，也是最主要的，这些地名人名，不是现代人起的，不存在为旅游文化去炒作的嫌疑。且也绝少有人质疑与争论。还有，在这些地名人名的基础上，已衍生出了许多新地名，如善溪乡、善溪大桥、善卷垸等。

我们常说，时间可证明一切，“舜以天下让善卷”的故事，都有近五千年了，这也足以证明善溪名字的来源没掺杂使假。因为没假，所以后人在地方志的编撰上，介绍善溪时，就完全省去了繁文缛节的解释，而直接介绍：“善溪，因当年善卷隐居之地而得名”。

其实，善溪之所以引起后人
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